Pièces de monnaie de la Bible – Ancienne monnaie biblique
Au fur et à mesure que les premières cultures se développaient, le désir d’échanger des marchandises a fait naître le besoin d’une certaine forme de monnaie. Pour avoir de l’argent, les marchands attribuaient des valeurs standard aux marchandises et exigeaient d’être payés en métaux précieux. L’électrum, un mélange d’or et d’argent, était très prisé, et le cuivre était également considéré comme précieux. Les lingots de métal ont été les premières formes de paiement ou de méthode de crédit, et le shekel est devenu un poids de métal standardisé. Le serviteur d’Abraham offre à Rebecca des bijoux dont le poids est indiqué. « L’homme prit un anneau d’or pour le nez, pesant un demi-sicle, et deux bracelets pour ses poignets, pesant dix sicles d’or (Genèse 24:22).
Vers 600 avant J.-C., les Lydiens ont commencé à frapper des pièces d’électrum ornées d’une tête de lion. À la fin du VIe siècle avant J.-C., les Perses ont commencé à frapper des pièces d’or, appelées darics. Ce sont les premières pièces mentionnées dans la Bible, et elles ont permis de financer la reconstruction du temple. « Ils donnèrent pour l’œuvre de la maison de Dieu cinq mille talents et dix mille darics d’or » (1 Chroniques 29:7).
À l’époque du Second Temple, le sicle d’argent tyrien est devenu la seule pièce acceptée pour les taxes du temple à Jérusalem, qui exigeaient un demi-sicle par contribuable. Comme les pièces tyriennes étaient prémesurées en sicles et demi-sicles, et que l’argent était de la plus haute qualité, les dirigeants juifs ont dû se sentir obligés d’ignorer le fait que les pièces portaient l’image du dieu païen Melkart.
À l’époque du Second Temple, le sicle d’argent tyrien est devenu la seule pièce acceptée pour les taxes du temple à Jérusalem, qui exigeaient un demi-sicle par contribuable. Comme les pièces tyriennes étaient prémesurées en sicles et demi-sicles, et que l’argent était de la plus haute qualité, les dirigeants juifs ont dû se sentir obligés d’ignorer le fait que les pièces portaient l’image du dieu païen Melkart.
L’argent va à ceux qui l’honorent. Alain
Judas reçoit trente pièces d’argent pour avoir trahi Jésus
Le shekel tyrien est peut-être la pièce que Pierre a trouvée dans la bouche du poisson pour payer l’impôt du temple pour Jésus et lui-même. « …va à la mer, jette l’hameçon, et prends le poisson qui monte le premier. Prends-le et donne-le-leur pour moi et pour toi » (Matthieu 17:27). Judas recevant trente pièces d’argent pour avoir trahi Jésus. Les chefs des prêtres ont payé 30 de ces pièces d’argent à Judas Iscariote pour qu’il trahisse Jésus. Judas Iscariote… dit : « Que voulez-vous me donner, si je vous le livre ? Et ils lui comptèrent trente pièces d’argent » (Matthieu 26:14-15).
Au IVe siècle avant J.-C., le peuple juif a commencé à frapper ses propres pièces de monnaie : de minuscules pièces d’argent portant l’inscription « Yehud », le mot araméen pour Judée. Ces pièces représentent un hibou ou un aigle et un lys.
Alors qu’Alexandre le Grand conquiert l’empire perse et que la culture grecque se répand dans le monde connu, les habitants de la Terre Sainte adoptent l’usage des pièces grecques. Le drachme, la pièce standard des Grecs, équivalait à un quart de shekel. Ces pièces présentent généralement la tête d’Hercule à l’avers et une figure de Zeus assis au revers. Après la mort d’Alexandre le Grand, son royaume fut divisé entre quatre de ses généraux. Les Séleucides et les Ptolémées se disputent le contrôle de la Terre sainte. C’est à cette époque que sont apparues les pièces portant les portraits des souverains séleucides et ptolémaïques.
Au deuxième siècle avant J.-C., les Maccabées se sont révoltés contre les Séleucides et, dans les années qui ont suivi, le peuple juif a de nouveau frappé ses propres pièces. Les premières pièces maccabéennes sont ornées d’un lys à l’avers et d’une ancre au revers. Elles ont été suivies par les prutot (pluriel de prutah) et lepton (pluriel de lepta) en bronze de Jean Hyrcanos Ier, le Grand Prêtre. Ces pièces présentent une double corne d’abondance et une grenade sur l’avers et une inscription » Yehohana le Grand Prêtre et le Conseil des Juifs » sur le revers. Un prutah équivalait à deux lepta.
Alexandre Jannée fut le premier roi hasmonéen à frapper des pièces portant son propre nom. Ces pièces comportaient une ancre et les mots « Roi Alexandre » sur l’avers, et une étoile à huit rayons sur le revers. Ces pièces, dont l’usage s’est répandu, sont probablement celles que la veuve a données au trésor du temple. « Alors une pauvre veuve vint jeter deux piécettes, ce qui fait un quadran. Il (Jésus) appela ses disciples et leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont donné au trésor » (arc 12:42-43).
Jean d’Hyrcarnus II frappa des pièces semblables à celles de Jean d’Hyrcanus I, avec une double corne d’abondance et une inscription. Les pièces de Mattathias Antigonus représentent un épi d’orge entre une double corne d’abondance. Les pièces de Mattathias Antigonus représentent également les ustensiles du temple de Jérusalem. Au premier siècle avant J.-C., Rome a pris le contrôle de la Terre sainte, mais l’utilisation de pièces hasmonéennes s’est poursuivie jusqu’au premier siècle après J.-C., peut-être en raison du nationalisme juif. Cela peut être dû au nationalisme juif, à un acte de défiance à l’égard de Rome ou au résultat d’une réforme religieuse.
Octave, plus tard connu sous le nom de César Auguste, a vaincu Marc Antoine et est devenu le premier dirigeant de l’Empire romain en 31 av. Des deniers d’argent (pluriel de denarius) ont été frappés à son effigie, de même que des tétradrachmes d’argent (l’équivalent d’un shekel) et des pièces de bronze plus petites. Jésus-Christ est né à Bethléem sous le règne de César Auguste. « En ces jours-là, un décret de César Auguste ordonna que tous les habitants de la ville de Bethléem soient mis au courant de l’évolution de la situation.
Au IVe siècle avant J.-C., le peuple juif a commencé à frapper ses propres pièces de monnaie : de minuscules pièces d’argent portant l’inscription « Yehud », le mot araméen pour Judée. Ces pièces représentent un hibou ou un aigle et un lys.
Alors qu’Alexandre le Grand conquiert l’empire perse et que la culture grecque se répand dans le monde connu, les habitants de la Terre Sainte adoptent l’usage des pièces grecques. Le drachme, la pièce standard des Grecs, équivalait à un quart de shekel. Ces pièces présentent généralement la tête d’Hercule à l’avers et une figure de Zeus assis au revers. Après la mort d’Alexandre le Grand, son royaume fut divisé entre quatre de ses généraux. Les Séleucides et les Ptolémées se disputent le contrôle de la Terre sainte. C’est à cette époque que sont apparues les pièces portant les portraits des souverains séleucides et ptolémaïques.
Au deuxième siècle avant J.-C., les Maccabées se sont révoltés contre les Séleucides et, dans les années qui ont suivi, le peuple juif a de nouveau frappé ses propres pièces. Les premières pièces maccabéennes sont ornées d’un lys à l’avers et d’une ancre au revers. Elles ont été suivies par les prutot (pluriel de prutah) et lepton (pluriel de lepta) en bronze de Jean Hyrcanos Ier, le Grand Prêtre. Ces pièces présentent une double corne d’abondance et une grenade sur l’avers et une inscription » Yehohana le Grand Prêtre et le Conseil des Juifs » sur le revers. Un prutah équivalait à deux lepta.
Alexandre Jannée fut le premier roi hasmonéen à frapper des pièces portant son propre nom. Ces pièces comportaient une ancre et les mots « Roi Alexandre » sur l’avers, et une étoile à huit rayons sur le revers. Ces pièces, dont l’usage s’est répandu, sont probablement celles que la veuve a données au trésor du temple. « Alors une pauvre veuve vint jeter deux piécettes, ce qui fait un quadran. Il (Jésus) appela ses disciples et leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont donné au trésor » (arc 12:42-43).
Jean d’Hyrcarnus II frappa des pièces semblables à celles de Jean d’Hyrcanus I, avec une double corne d’abondance et une inscription. Les pièces de Mattathias Antigonus représentent un épi d’orge entre une double corne d’abondance. Les pièces de Mattathias Antigonus représentent également les ustensiles du temple de Jérusalem. Au premier siècle avant J.-C., Rome a pris le contrôle de la Terre sainte, mais l’utilisation de pièces hasmonéennes s’est poursuivie jusqu’au premier siècle après J.-C., peut-être en raison du nationalisme juif. Cela peut être dû au nationalisme juif, à un acte de défiance à l’égard de Rome ou au résultat d’une réforme religieuse.
Octave, plus tard connu sous le nom de César Auguste, a vaincu Marc Antoine et est devenu le premier dirigeant de l’Empire romain en 31 av. Des deniers d’argent (pluriel de denarius) ont été frappés à son effigie, de même que des tétradrachmes d’argent (l’équivalent d’un shekel) et des pièces de bronze plus petites. Jésus-Christ est né à Bethléem sous le règne de César Auguste. « En ces jours-là, un décret de César Auguste ordonna que tous les habitants de la ville de Bethléem soient mis au courant de l’évolution de la situation.
